三、云計(jì)算產(chǎn)品的啟示：人生的目的或許不是追求物質(zhì)財(cái)富

盡管人們不能找到觀察完整物理世界的位置，但是可以完整地觀察虛擬世界。采用云計(jì)算重建后的虛擬世界更加接近物理世界，幫助人們解決各種問題以及面臨的危機(jī)。

1、物理世界的觀察者如何看待云計(jì)算產(chǎn)品的構(gòu)成

作為物理世界的觀察者，人們通過計(jì)算機(jī)可以完整地了解在虛擬世界里的產(chǎn)品的構(gòu)成，包括公共應(yīng)用平臺(tái)，用戶管理系統(tǒng)，功能模塊、工具等。

公共應(yīng)用平臺(tái)是大量公共資源的聚集場所，它按照地理位置形式對(duì)信息進(jìn)行區(qū)域化的劃分和管理。層次結(jié)構(gòu)的地理位置體系將公共應(yīng)用平臺(tái)劃分成由大量子平臺(tái)構(gòu)成的集合，子平臺(tái)是獨(dú)立的，從表面上看，子平臺(tái)內(nèi)部的信息是孤立的，但是這些信息將通過平臺(tái)的結(jié)構(gòu)連接關(guān)系和其它平臺(tái)里的信息建立關(guān)聯(lián)關(guān)系。

用戶管理系統(tǒng)是用戶行為特征的管理場所，它用來區(qū)分該用戶非彼用戶。

功能模塊是產(chǎn)生具體應(yīng)用服務(wù)的系統(tǒng)，比如信息發(fā)布系統(tǒng)，商品購買系統(tǒng)，小微企業(yè)使用的財(cái)務(wù)管理、客戶信息管理等。

對(duì)于一個(gè)確定的應(yīng)用服務(wù)平臺(tái)，其總體資源是有限的，比如運(yùn)算速度、帶寬、存儲(chǔ)容量、流量等。因此，當(dāng)用戶達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，必然會(huì)出現(xiàn)爭奪資源的現(xiàn)象。淘寶商城事件實(shí)際上就是爭奪資源的體現(xiàn)，因?yàn)樾乱?guī)則限制了很多中小商家獲得資源的能力，進(jìn)而使他們失去在淘寶商城生存的能力。

在云計(jì)算應(yīng)用產(chǎn)品里，用戶是通過對(duì)數(shù)據(jù)的處理來完成其行為活動(dòng)的。用戶通過對(duì)數(shù)據(jù)的占有、處理來展示其價(jià)值。比如淘寶商城的商家，如果在商城的很多重要頁面上顯示其商品，那么就可以獲得更多的展示價(jià)值的機(jī)會(huì)。

事實(shí)上，云計(jì)算產(chǎn)品里的用戶是和物理世界里的人對(duì)應(yīng)的。對(duì)于虛擬世界里的用戶來說，數(shù)據(jù)是它們可以感知的存在形式，當(dāng)占有更多的數(shù)據(jù)，并且在更多的場合展示時(shí)，就可以獲得更多的“滿足感”。但是物理世界里的人對(duì)這些數(shù)據(jù)本身并不感興趣，關(guān)心的是這些數(shù)據(jù)折射到物理世界里的價(jià)值的數(shù)量。比如一個(gè)商品在很多頁面上有展示，但是物理世界的人們對(duì)這個(gè)商品沒有興趣。所以，盡管在虛擬世界里的用戶“活”得很精彩，但是對(duì)于物理世界里的商家來說，卻活得很無奈。

作為外部觀察者，人們知道，如果一些用戶長時(shí)間占用了大量的資源，就會(huì)導(dǎo)致**人無法獲得資源而處于“不安”狀態(tài)，使云產(chǎn)品平臺(tái)出現(xiàn)不穩(wěn)定和混亂，進(jìn)而導(dǎo)致平臺(tái)出現(xiàn)嚴(yán)重的運(yùn)行危機(jī)。

2、云計(jì)算產(chǎn)品里的用戶的目的

云計(jì)算產(chǎn)品里的用戶的行為存在兩個(gè)目的，一個(gè)是用戶本身運(yùn)行所需要的數(shù)據(jù)，這個(gè)目的決定了用戶的活躍程度及競爭優(yōu)勢(shì)；另外一個(gè)目的是數(shù)據(jù)之外的“形態(tài)”，并且不屬于虛擬世界，是數(shù)據(jù)在運(yùn)行過程中，對(duì)物理世界里對(duì)應(yīng)的“人”所創(chuàng)造的財(cái)富。

比如人們?cè)诰W(wǎng)上開店鋪，并非為了店鋪在虛擬世界里的數(shù)據(jù)，而是通過這些數(shù)據(jù)的運(yùn)行，在物理世界里獲得財(cái)富。即便店鋪占用了大量的數(shù)據(jù)資源，如果不能為物理世界的“人”創(chuàng)造財(cái)富，也是沒有價(jià)值的。

3、人作為觀察者，如何看待物理世界的構(gòu)成

作為物理世界里存在的對(duì)象，人在觀察物理世界時(shí)，觀察范圍是受限制的，盡管現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展提供了很多工具，大大地?cái)U(kuò)大了人的觀察能力，但是仍然只能了解物理世界的很小一部分。對(duì)于任何觀察者來說，正確的做法是：從存在的事實(shí)里總結(jié)出觀點(diǎn)。由于觀察者處在事實(shí)的中間，不能觀察事實(shí)的全局，因此人們可以提出假設(shè)的觀點(diǎn)，然后根據(jù)觀察到的事實(shí)來證實(shí)或者證偽這個(gè)假設(shè)。假設(shè)和主觀臆斷是不同的。假設(shè)的觀點(diǎn)是開放的，從開始的時(shí)候就認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的，或者是存在缺陷的；主觀臆斷的觀點(diǎn)是一種結(jié)論式的觀點(diǎn)。

目前人們所接受的關(guān)于物理世界構(gòu)成的觀點(diǎn)主要來自現(xiàn)代科學(xué)和宗教。

建立在西方文化基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代科學(xué)把可以直接觀察到的局部事實(shí)做為研究的基礎(chǔ)，按照人類設(shè)計(jì)的邏輯方法推演未知的事實(shí)，然后假設(shè)出宇宙的整體模型。流行的觀點(diǎn)是，宇宙來源于一次莫名其妙的大爆炸，然后在無序的運(yùn)動(dòng)組合過程中隨機(jī)地形成了目前穩(wěn)定的自然規(guī)則，生命的出現(xiàn)屬于偶然事件。

一些宗教認(rèn)為物理世界是有目的的設(shè)計(jì)作品，自然規(guī)則是預(yù)先設(shè)計(jì)規(guī)定的，生命的出現(xiàn)屬于有目的的事件。所以宗教首先假設(shè)了宇宙的起源，然后按照規(guī)則來分析研究存在的事實(shí)。

中國古代文化留傳的對(duì)物理世界的觀點(diǎn)包含了宗教和現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)：認(rèn)為宇宙是按照預(yù)先設(shè)計(jì)的規(guī)則創(chuàng)造的，并且采用數(shù)學(xué)的方式來描述事物之間的關(guān)系。比如伏羲先天八卦展示了宇宙的起源過程——采用兩種符號(hào)（基本元素）的組合創(chuàng)建事物的過程，以及所選擇的最基本的數(shù)學(xué)模型——非線性自然數(shù)形式（目前現(xiàn)代科學(xué)采用的是線性自然數(shù)形式，參見皮亞諾公理）。而更多的觀點(diǎn)和方法，將可以通過云計(jì)算技術(shù)進(jìn)行模擬實(shí)現(xiàn)和驗(yàn)證，比如中醫(yī)從整體角度對(duì)疾病成因的分析，實(shí)際上屬于云計(jì)算里的組織效果。

4、人生的目的是什么

這或許是自人類有思維以來就一直在探索的問題，并且在人類留傳的知識(shí)里，有很多的回答。云計(jì)算帶來的技術(shù)革命或許會(huì)改變?nèi)藗兊氖澜缬^，從技術(shù)的角度來認(rèn)識(shí)人生的目的。

假設(shè)生物界是一個(gè)云計(jì)算產(chǎn)品平臺(tái)，人是一個(gè)用戶，那么人生的目的至少可以從兩個(gè)層面進(jìn)行分析，一個(gè)是物質(zhì)層面，另外一個(gè)是物質(zhì)層面之外的“抽象層面”。

物質(zhì)層面之外的抽象層面并不是人們所說的精神層面，精神同樣是物理世界里存在的一種事實(shí)，是一種技術(shù)效果，技術(shù)效果也是物理世界里的物質(zhì)存在形式。

人是由物質(zhì)構(gòu)成的生命體，物質(zhì)財(cái)富是保證人存在的基礎(chǔ)，所以人的原始行為目的就是設(shè)法獲得財(cái)富。但是很難想象這個(gè)目的是人生的真正目的，因?yàn)樵谝粋�(gè)符合邏輯的生命系統(tǒng)里，把對(duì)象的構(gòu)成物質(zhì)作為對(duì)象的設(shè)計(jì)目的是很危險(xiǎn)的，也是沒有意義的。這是因?yàn)椋?

（1）構(gòu)成物質(zhì)只是一種選擇，而非生命的本質(zhì)，生命的本質(zhì)在于物質(zhì)的組織形式。地球上的生命采用的是這樣的物質(zhì)形態(tài)，或許在其它星球上的生命采用的是另外的物質(zhì)形態(tài)。如同網(wǎng)上的電子商務(wù)系統(tǒng)，不同的系統(tǒng)里，構(gòu)成用戶的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)形態(tài)是可以不同的。

（2）在一個(gè)確定的系統(tǒng)里，總體資源是有限的，維持系統(tǒng)正常運(yùn)行的關(guān)鍵在于能量（物質(zhì)是能量的表現(xiàn)形式）的分配是否可控。而人的行為有可能導(dǎo)致能量分配的失控，從而影響整個(gè)系統(tǒng)的正常運(yùn)行。比如在電子商務(wù)系統(tǒng)里，由于用戶的目的不是數(shù)據(jù)本身，而是從數(shù)據(jù)中抽象出來的物理世界里的財(cái)富，因此用戶是否可以達(dá)到目的，不在于在電子商務(wù)系統(tǒng)里擁有多少數(shù)據(jù)，而在于是否可以從數(shù)據(jù)里抽象出來多少真正需要的東西。假如商務(wù)系統(tǒng)里的用戶的目的是數(shù)據(jù)本身，那么由于用戶盲目占用數(shù)據(jù)資源，就可能導(dǎo)致系統(tǒng)不能正常運(yùn)行。

因此，作為一種假設(shè)，人生的真正目的或許不是物質(zhì)財(cái)富，而是從物質(zhì)財(cái)富里抽象出來的東西�；蛟S一個(gè)人擁有大量的財(cái)富，但是并沒有抽象出來多少真正需要的東西，相反，一個(gè)人可能只有很少的財(cái)富，但是可以抽象出來很多真正需要的東西。就如同在一個(gè)電子商務(wù)系統(tǒng)里，一個(gè)人花費(fèi)了大量的心思，占有了很多數(shù)據(jù)，但是并沒有從這些數(shù)據(jù)里獲得真正需要的東西，而另外一個(gè)人只擁有很少的數(shù)據(jù)，卻獲得了大量真正需要的東西。

5、從網(wǎng)上店主的行為分析人的行為結(jié)果

為了滿足物理世界里的人的需求，店主需要做兩方面的動(dòng)作，一是增加數(shù)據(jù)，其表現(xiàn)形式是店鋪里的展示產(chǎn)品的網(wǎng)頁，二是把頁面內(nèi)容推銷給其它用戶，尋找有真正需要的人。

第一種行為是在消耗物理世界里的“人”的財(cái)富，也就是說，每增加一點(diǎn)店鋪里的內(nèi)容，就需要消耗一點(diǎn)“人”的財(cái)富。但是在虛擬世界里，店鋪卻變得很“富有”。

第二種行為可以增加物理世界里的“人”的財(cái)富，當(dāng)有其它“人”真正需要某個(gè)產(chǎn)品的時(shí)候，就可以從這個(gè)人那里獲得財(cái)富。但是尋找的過程中也要消耗物理世界里的“人”的財(cái)富，因?yàn)椴⒉皇敲總�(gè)人都真正需要這個(gè)產(chǎn)品。同時(shí)也會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)規(guī)的原因而受到懲罰，比如把產(chǎn)品內(nèi)容發(fā)送給不需要的用戶，被該用戶投訴為垃圾信息。

如果假設(shè)這個(gè)宇宙是偶然爆炸出現(xiàn)的，一切的存在事實(shí)都是隨機(jī)的結(jié)果，人也只是一種隨機(jī)產(chǎn)物，那么人的出現(xiàn)就沒有任何目的了。但是換一種假設(shè)，如果這個(gè)宇宙是由另外一個(gè)宇宙提供存在載體而形成的，如同人類目前所創(chuàng)建的虛擬世界是以物理世界里的計(jì)算機(jī)為存在載體一樣，那么人的出現(xiàn)就有明確的目的了。假設(shè)人的角色類似網(wǎng)上店主，只是一個(gè)映射的載體，那么人的行為結(jié)果也可能和網(wǎng)上店主的行為類似，可以從以下幾個(gè)方面來理解：

（1）在物理世界里聚集物質(zhì)財(cái)富可以得到更多的關(guān)注，但是會(huì)減少真正的“財(cái)富”。

（2）當(dāng)自己提供的產(chǎn)品被真正需要的人真心接受時(shí)，“財(cái)富”才會(huì)增加。

（3）布施物質(zhì)財(cái)富的過程會(huì)消耗“財(cái)富”。但是以謙卑的心真心布施時(shí)，如果有人用感恩的心真心接受，“財(cái)富”就會(huì)增加。